新加坡道教三清宫

海纳百川,道妙无穷

本地第一座正统道教宫庙,于2003年三月正式落成开幕。

超度法会

农历七月十五日,道教称为中元节。主要是为了祭祀祖先,所以又叫鬼节。相传七月地狱大门开放一个月,阴间的鬼魂会放禁出来。徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等形式举行「普渡」,以超度孤魂,祈求家宅平安。

道教诸神圣诞日中,在社会上影响最大的要推三元日。三元就是天官[上元],地官[中元]及水官[下元]。

正月十五日[赐福天官诞辰]-主要是举行赐福的仪式。

七月十五日[赦罪地官诞辰]-用以赦免亡魂的罪。

十月十五日[解厄水官诞辰]-是为有过失的人解除厄运。

凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校。道门中于这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂。

七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译,原义是解倒悬,传说佛的徒弟目健连,苦于其母生前作恶,被罚下地狱深处,无由解脱,去问佛有什么解救法门,佛告诉他,于僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧,可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨,四月中开始坐夏,即入寺院清修,日间不准外出,七月十五日结束,叫做解制日,可以出来接受信众布施,所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事,后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来,中元节的特点,是道佛两教之义相融,例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动,在民间成为最大的「鬼节」。

本宫常年举办农历七月超度法会 — 太上黄箓大斋法会超度祖先亡灵上升仙界。 善信可为先亲追荐超度,上荐亡灵超升天界,下祈阳眷合家平安,共沾法泽。

道教称太上为道祖或太上老君。太上是道教最高神明。居太清境太極宮,即三十六天中之第三十四天,在三十三天之上。

道教斋教道场分为祈福及度亡两类。因奉神数目而再分为不同级别。计有“玉箓”,“金箓”及“黄箓”。

传统而言,古时君臣制度,而王帝君臣百姓有阶级之别。玉箓及金箓是王帝君臣所用。庶民百姓是黄箓。而且黄箓大斋在民间惯用来度亡。

所以太上黄箓大斋法会是以太上道祖为主神的超度法会。

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