农历七月十五日，道教称为中元节。主要是为了祭祀祖先，所以又叫鬼节。相传七月地狱大门开放一个月，阴间的鬼魂会放禁出来。徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等形式举行「普渡」，以超度孤魂，祈求家宅平安。

道教诸神圣诞日中，在社会上影响最大的要推三元日。三元就是天官［上元］，地官［中元］及水官［下元］。

正月十五日［赐福天官诞辰］－主要是举行赐福的仪式。

七月十五日［赦罪地官诞辰］－用以赦免亡魂的罪。

十月十五日［解厄水官诞辰］－是为有过失的人解除厄运。

凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中于这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。

七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦于其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什么解救法门，佛告诉他，于僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。

本宫常年举办农历七月超度法会 — 太上黄箓大斋法会超度祖先亡灵上升仙界。 善信可为先亲追荐超度，上荐亡灵超升天界，下祈阳眷合家平安，共沾法泽。

道教称太上为道祖或太上老君。太上是道教最高神明。居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。

道教斋教道场分为祈福及度亡两类。因奉神数目而再分为不同级别。计有“玉箓”，“金箓”及“黄箓”。

传统而言，古时君臣制度，而王帝君臣百姓有阶级之别。玉箓及金箓是王帝君臣所用。庶民百姓是黄箓。而且黄箓大斋在民间惯用来度亡。

所以太上黄箓大斋法会是以太上道祖为主神的超度法会。